<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<collection xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim">
  <record>
    <leader>00000nam  2200000   4500</leader>
    <controlfield tag="001">INLIS000000000016721</controlfield>
    <controlfield tag="005">20200807022126</controlfield>
    <datafield tag="035" ind1="#" ind2="#">
      <subfield code="a">0010-0820000119</subfield>
    </datafield>
    <controlfield tag="007">ta</controlfield>
    <controlfield tag="008">200807################g##########0#ind##</controlfield>
    <datafield tag="020" ind1="#" ind2="#">
      <subfield code="a">978-979-1275-675</subfield>
    </datafield>
    <datafield tag="082" ind1="#" ind2="#">
      <subfield code="a">297.41</subfield>
    </datafield>
    <datafield tag="084" ind1="#" ind2="#">
      <subfield code="a">297.41 MUH</subfield>
    </datafield>
    <datafield tag="100" ind1=" " ind2="#">
      <subfield code="a">Muhammad Hisyam Kabbani</subfield>
    </datafield>
    <datafield tag="245" ind1="1" ind2="#">
      <subfield code="a">Tasawuf dan Ihsan :</subfield>
      <subfield code="b">Antivirus Kebatilan dan Kezaliman /</subfield>
      <subfield code="c">Syekh Muhammad Hisyam Kabbani</subfield>
    </datafield>
    <datafield tag="260" ind1="#" ind2="#">
      <subfield code="a">Jakarta :</subfield>
      <subfield code="b">Serambi Ilmu Semesta,</subfield>
      <subfield code="c">2007</subfield>
    </datafield>
    <datafield tag="300" ind1="#" ind2="#">
      <subfield code="a">-, 228 halaman :</subfield>
      <subfield code="b">- ;</subfield>
      <subfield code="c">15 cm x 23 cm</subfield>
    </datafield>
    <datafield tag="650" ind1="#" ind2="4">
      <subfield code="a">Islam</subfield>
    </datafield>
    <datafield tag="520" ind1="#" ind2="#">
      <subfield code="a">Apa itu penyucian jiwa (tazkiyat al-nafs/tashawwuf)? Benarkah tasawuf sesat (bidah)? Apa pendapat para sahabat, fukaha, dan ulama tentangnya? Berbeda dengan ulasan lainnya, buku ini berhasil menegaskan kedudukan tasawuf sebagai sarana mencapai kesempurnaan jiwa.&#13;
Syekh Kabbani juga menyuguhkan dengan gamblang sejarah tasawuf sebagai â€œantivirusâ€ kebatilan dan kezaliman. Tasawuf kerap muncul sebagai gerakan protes menentang kebobrokan moral masyarakat dan penguasa, dengan aneka penyimpangan dan ketimpangannya. Tasawuf bukan semata pergerakan ke dalam diri, bukan melulu ikhtiar penyucian jiwa yang hampa dari semangat sosial. Tasawuf adalah pergerakan batin yang melahirkan kepedulian sosial.</subfield>
    </datafield>
    <datafield tag="856" ind1="#" ind2="#">
      <subfield code="a">200</subfield>
    </datafield>
  </record>
</collection>
